HOMO VIDENS. LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA, por GIOVANNI SARTORI

 

HOMO  VIDENS. LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA, por GIOVANNI SARTORI

Giovanni Sartori fue uno de los pensadores más influyentes y agudos del siglo veinte y principios del veintiuno, cuya obra transformó la ciencia política contemporánea. Nacido en Florencia en mil novecientos veinticuatro, se licenció en Ciencias Políticas y Sociales por la Universidad de Florencia, institución donde más tarde ejercería como profesor. Su carrera académica alcanzó una proyección global cuando se trasladó a los Estados Unidos para ocupar la prestigiosa cátedra Albert Schweitzer en la Universidad de Columbia en Nueva York, además de impartir docencia en la Universidad de Stanford. Sartori no solo fue un académico de gabinete; fue un intelectual público vibrante, colaborador habitual de medios como el Corriere della Sera, donde sus columnas de opinión eran seguidas por millones de lectores interesados en la salud de las democracias occidentales.

Su legado intelectual es vasto y abarca desde la teoría de la democracia hasta el estudio de los sistemas de partidos, donde su libro Partidos y sistemas de partidos se convirtió en un manual de referencia obligatoria en todo el mundo. Sartori introdujo conceptos fundamentales como el de "pluralismo polarizado" y fue un defensor acérrimo del rigor conceptual en las ciencias sociales, luchando contra lo que él llamaba el "estiramiento de los conceptos". A lo largo de su vida, recibió numerosos reconocimientos, entre los que destaca el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en dos mil cinco. Su pensamiento se caracterizaba por una defensa apasionada de la libertad y una capacidad crítica mordaz hacia las derivas populistas y el impacto de los medios de comunicación en la formación de la opinión pública. Sartori falleció en dos mil diecisiete, dejando una obra que sigue siendo esencial para diagnosticar los males de la política moderna y la erosión del pensamiento lógico en la era de la imagen.

Publicada originalmente en mil novecientos noventa y siete, Homo Videns. La sociedad teledirigida es una obra profética y provocadora en la que Giovanni Sartori analiza el impacto de la televisión y, por extensión, de la cultura de la imagen en la naturaleza misma del ser humano y en el funcionamiento de la democracia. El autor sostiene una tesis central alarmante: el paso del Homo sapiens (el hombre que piensa a través de conceptos abstractos) al Homo videns (el hombre que solo comprende lo que ve) supone una regresión antropológica. Para Sartori, la primacía de la imagen sobre la palabra escrita está atrofiando nuestra capacidad de abstracción y, por lo tanto, nuestra capacidad de entender los problemas complejos que rigen nuestras sociedades.

El libro se estructura en torno a varios ejes críticos que desmenuzan esta transformación social:

• La Videopolítica: Sartori acuña este término para describir cómo la televisión ha transformado la política en un espectáculo visual. El político ya no convence con argumentos lógicos, sino que seduce con imágenes. Esto conduce a una "emotivización" de la política, donde el sentimiento y la reacción visceral sustituyen al debate racional y a la comprensión de las causas y efectos.

• La Atrofia de la Capacidad de Abstracción: El autor explica que el lenguaje escrito es un vehículo para conceptos abstractos (como justicia, libertad, soberanía o inflación) que no tienen una representación visual directa. Al sustituir la lectura por la visión, el individuo pierde la facultad de manejar estos conceptos, quedando reducido a un estado de infantilismo intelectual donde solo lo que es visible en pantalla existe y es real.

• La Formación de la Opinión Pública: Sartori critica duramente cómo los sondeos de opinión y la televisión crean una "opinión teledirigida". La televisión no refleja la opinión de la gente, sino que la fabrica a través de la selección de imágenes y la simplificación de los mensajes. Esto genera una masa de ciudadanos que "saben" mucho sobre lo que pasa (información) pero "entienden" muy poco de por qué pasa (conocimiento).

• Internet y el Futuro: En ediciones posteriores, Sartori extendió sus reflexiones al mundo digital. Aunque reconoció el potencial de la red, se mostró escéptico ante la idea de que internet pudiera revertir la tendencia del Homo videns, advirtiendo que a menudo solo sirve para fragmentar aún más el conocimiento y fomentar el aislamiento en burbujas de opinión que refuerzan la falta de pensamiento crítico.

ANÁLISIS COMPARATIVO DE LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

Fase Evolutiva	Facultad Dominante	Soporte de Transmisión	Impacto Cognitivo
Homo Sapiens	Pensamiento conceptual y simbólico.	Palabra escrita y lenguaje complejo.	Alta capacidad de abstracción, análisis lógico y distinción entre verdad y falsedad.
Homo Videns	Percepción sensorial e inmediata.	Imagen televisiva y contenido multimedia.	Primacía de lo visible, atrofia del entendimiento y respuestas basadas en la emoción pura.

PILARES DE LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA

1. La Desinformación: No por falta de datos, sino por la distorsión de los mismos a través de imágenes que no explican el contexto, sino que impactan el ánimo del espectador.

2. La Subinformación: La omisión de noticias fundamentales que no tienen un soporte visual atractivo, priorizando lo anecdótico sobre lo estructural.

3. La Teledestrucción del Saber: El reemplazo de la educación basada en el esfuerzo intelectual por un entretenimiento constante que anula la curiosidad por lo complejo.

La obra de Sartori es un grito de alerta contra la degradación de la cultura y la política. No se trata de un rechazo tecnofóbico a los medios, sino de una defensa de la inteligencia humana y de la democracia deliberativa frente al imperio de la imagen vacía. Homo Videns invita al lector a recuperar el hábito de la reflexión y a ser consciente de cómo los medios de comunicación moldean no solo lo que pensamos, sino cómo pensamos. Es una lectura obligatoria para cualquier ciudadano que desee mantener su autonomía intelectual en un mundo donde la pantalla se ha convertido en el principal intermediario de la realidad.