LA MONARQUÍA UNIVERSAL ESPAÑOLA Y AMÉRICA. LA IMAGEN DEL IMPERIO ESPAÑOL EN LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS ( 1618-1648 ), por PEER SCHMIDT

 

LA MONARQUÍA UNIVERSAL ESPAÑOLA Y AMÉRICA. LA IMAGEN DEL IMPERIO ESPAÑOL EN LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS ( 1618-1648 ), por PEER SCHMIDT

Biografía de Peer Schmidt

Peer Schmidt (1958-2009) fue un destacado historiador e hispanista alemán, catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Erfurt. Se especializó en la historia de España y América Latina, con un enfoque particular en la interconexión entre ambos mundos durante los siglos XVI al XVIII. Su labor investigadora destacó por analizar la cultura política, la formación del Estado y las representaciones simbólicas del poder. Fue un referente en el estudio del pensamiento político español y su proyección atlántica, integrando la historia de las ideas con los procesos sociales y económicos de la época.

Sinopsis de La Monarquía Universal Española y América

Esta obra analiza la construcción y la percepción de la identidad del Imperio español durante el periodo crítico de la Guerra de los Treinta Años. El libro se centra en cómo la Monarquía Hispánica gestionó su imagen de potencia global en un contexto de conflicto europeo y expansión americana.

Puntos clave:

• El concepto de Monarquía Universal: Examina la aspiración de los Austrias de ejercer una hegemonía espiritual y política sobre la cristiandad bajo el reinado de Felipe IV.

• El papel de América: Analiza cómo las posesiones americanas no solo fueron una fuente de recursos financieros para la guerra, sino una pieza fundamental en la simbología y el prestigio imperial.

• Propaganda y opinión pública: Estudia los mecanismos de comunicación y las polémicas impresas que circularon en Europa para defender o atacar la legitimidad del dominio español.

• La crisis del sistema: Describe las tensiones internas y externas que sufrió el imperio ante el ascenso de nuevas potencias como Francia y los Países Bajos.

• Identidad y alteridad: Explora cómo se construyó la imagen de los "otros" (protestantes, rivales coloniales) en contraste con la misión providencialista que se autoatribuía la corona española.