viernes, 26 de septiembre de 2025

ANATOMÍA DEL AMOR. HISTORIA NATURAL DE LA MONOGAMIA, EL ADULTERIO Y EL DIVORCIO, por HELEN E. FISHER

  

ANATOMÍA DEL AMOR. HISTORIA NATURAL DE LA MONOGAMIA, EL ADULTERIO Y EL DIVORCIO, por HELEN E. FISHER



Helen E. Fisher (1947) es una reconocida antropóloga y bióloga estadounidense, experta mundial en la biología del amor y la atracción. Graduada de la Universidad de Nueva York y con un doctorado en antropología física de la Universidad de Colorado, ha dedicado más de 30 años a investigar el amor romántico desde una perspectiva científica. Es investigadora senior en el Instituto Kinsey y asesora científica principal en la compañía de citas online Match.com, para la que ayudó a crear chemistry.com.

Sus investigaciones pioneras, que han utilizado tecnologías como la resonancia magnética funcional para estudiar los cerebros de personas enamoradas, han revolucionado nuestra comprensión de las bases biológicas del amor, la atracción y el apego. Ha sido una oradora destacada en las conferencias TED, y su trabajo ha sido citado por numerosos académicos, convirtiéndola en una de las expertas más referenciadas en el campo de la antropología del amor.

En "Anatomía del amor", Helen Fisher se sumerge en las complejidades de las relaciones humanas desde una perspectiva evolutiva y biológica. La obra, considerada un clásico en su campo, explora las raíces del amor, la monogamia, el adulterio y el divorcio, argumentando que estos comportamientos no son meras construcciones sociales, sino que tienen un origen profundo en nuestra historia evolutiva.

Fisher utiliza una amplia gama de evidencia, desde la antropología y la biología hasta la psicología y la sociología, para desarrollar su tesis. Su investigación demuestra que los seres humanos han evolucionado con tres sistemas cerebrales de apareamiento y reproducción distintos pero interconectados:

  1. El impulso sexual: La necesidad de buscar compañeros sexuales.

  2. El amor romántico: La intensa atracción y obsesión por un compañero específico.

  3. El apego: El sentimiento de calma y seguridad con una pareja a largo plazo.

El libro argumenta que la monogamia en los humanos no es una tendencia absoluta, sino una "monogamia en serie", en la que las personas tienden a formar parejas estables por periodos de tiempo que se correlacionan con la crianza de un hijo. Fisher también aborda el fenómeno del adulterio, explicando que, si bien el amor romántico y el apego nos impulsan a la unión, el impulso sexual puede llevar a la infidelidad, lo cual ella atribuye a una estrategia evolutiva para maximizar la diversidad genética. En este sentido, la obra desmitifica el amor, no como un sentimiento místico, sino como un comportamiento natural y universal con una base biológica.




TRES VIDAS DE SANTOS, por EDUARDO MENDOZA

  

TRES VIDAS DE SANTOS, por EDUARDO MENDOZA


Eduardo Mendoza (1943) es uno de los escritores españoles contemporáneos más importantes, galardonado con el Premio Cervantes en 2016. Nacido en Barcelona, estudió Derecho y trabajó como abogado, pero pronto se dedicó a la traducción y la interpretación en la ONU, residiendo en Nueva York, Ginebra y Viena durante varios años.

Su debut literario, "La verdad sobre el caso Savolta" (1975), le valió el Premio de la Crítica y lo catapultó a la fama, convirtiéndose en una figura clave de la literatura de la Transición española. A lo largo de su prolífica carrera, ha explorado diversos géneros, desde la novela histórica hasta la sátira y el humor. Sus obras se caracterizan por una prosa ágil, una mirada irónica y una habilidad excepcional para retratar la sociedad barcelonesa, combinando la comedia y la seriedad con maestría.

Publicado en 2009, "Tres vidas de santos" es un libro de relatos en el que Eduardo Mendoza explora la idea de "santidad" no desde una perspectiva religiosa, sino a través de personajes ordinarios cuyas vidas están marcadas por la renuncia, la obsesión o un destino fuera de lo común. El autor, con su habitual mezcla de seriedad e ironía, presenta tres historias independientes que, a pesar de sus diferencias de tono y ambientación, comparten un hilo conductor: el destino de sus protagonistas, que se sacrifican por una idea, una causa o una persona.

  • "La ballena": Relato ambientado en la Barcelona de 1952, durante el Congreso Eucarístico. Un obispo de Centroamérica, que ha perdido la fe, se ve obligado a vivir con una familia barcelonesa mientras se suceden una serie de acontecimientos disparatados y surrealistas. El relato se convierte en una crítica a la moral hipócrita de la posguerra española.

  • "El final de Dubslav": Una historia de corte más dramático y de ambientación inusual (África). Sigue a un personaje que, motivado por un ideal, emprende un viaje absurdo y fatal. Es un relato de gran intensidad que explora la locura y la obsesión.

  • "El malentendido": Este relato presenta la relación entre una profesora de literatura y un preso. Mendoza utiliza esta curiosa pareja para reflexionar sobre temas como la creación literaria, la vida en los márgenes de la sociedad y la difícil comunicación entre las diferentes clases sociales. El autor retoma aquí la vena de su popular detective "sin nombre", invirtiendo la fórmula para ofrecer un relato más serio y reflexivo.

En conjunto, el libro es una muestra de la versatilidad de Mendoza y su capacidad para crear personajes y situaciones memorables, utilizando la ironía como una herramienta para profundizar en la condición humana y en las contradicciones de la vida.







¿ TENÍAN OMBLIGO ADÁN Y EVA?, por MARTIN GARDNER

  

¿ TENÍAN OMBLIGO ADÁN Y EVA?,por MARTIN GARDNER




Martin Gardner (1914-2010) fue un divulgador científico, escritor de matemática recreativa y filósofo estadounidense. Es ampliamente reconocido por su legendaria columna "Mathematical Games" en la revista Scientific American, que escribió durante 25 años (1956-1981). A través de esta columna, Gardner popularizó conceptos matemáticos complejos y juegos lógicos para una audiencia masiva, inspirando a varias generaciones de matemáticos y científicos.

Más allá de las matemáticas, Gardner también se dedicó a la crítica del pseudocientifismo, la parapsicología y las teorías de la conspiración. Fue un agudo crítico del pensamiento irracional, y sus escritos se caracterizan por un estilo claro, ingenioso y, a menudo, humorístico. A lo largo de su carrera, escribió más de 100 libros sobre temas que van desde las matemáticas y la magia hasta la filosofía y la religión.

El título del libro "¿Tenían ombligo Adán y Eva?" es una pregunta capciosa que sirve como metáfora para explorar la relación entre la ciencia y la religión, y la creación del universo a través de la lente de la pseudociencia. En esta obra, Gardner recopila una serie de ensayos en los que examina y critica diversas creencias y teorías que se sitúan fuera del método científico.

El autor utiliza la pregunta del título (¿Adán y Eva, al no nacer de mujer, tenían ombligo?) para ilustrar una de las principales posturas que critica: el "creacionismo de la edad aparente". Esta teoría, propuesta por Philip Gosse en el siglo XIX, sostiene que Dios creó el universo con una apariencia de edad, es decir, con elementos ya formados (como los fósiles) que harían parecer que la Tierra es más antigua de lo que en realidad es. En el caso de Adán y Eva, esto significaría que fueron creados con ombligo, un "falso" vestigio de un nacimiento que nunca ocurrió. Gardner usa este ejemplo para señalar la falta de falsabilidad y la inconsistencia lógica de estas teorías.

A lo largo del libro, Gardner examina críticamente otros temas pseudocientíficos, como la parapsicología, la telepatía, el análisis grafológico, y diversas teorías del Big Bang. Su objetivo principal es exponer los errores lógicos, las falacias y la ausencia de pruebas que caracterizan a estos sistemas de creencias. El libro no es un ataque a la fe religiosa en sí misma, sino una defensa del racionalismo y el pensamiento crítico. Es una obra clave para entender la postura de Gardner sobre la necesidad de separar la ciencia de la pseudociencia, promoviendo una visión del mundo basada en la evidencia y la razón.